文中的“深谷”（Abgrund）一词由前缀Ab-和名词Grund（基础）组成。前缀Ab-暗意“裁撤、减少、取消”等。——译者 （复返） 后期海德格尔建议了“天、地、神、东谈主”之“四重举座”的“天下游戏”（Weltspiel）说，这里的“苍穹”（Äther）即指“四方”中的一方。又，海氏所想的“圣洁”（das Heinge）是高于“神性”（Gottheit）的，是超出“诸神”（Götter，Götliche)的聚色网电影，固然亦然超出基督教的“天主”（Gott）的。——译者 （复返） 海德格尔以为每个伟大的诗东谈主王人唯唯一首“唯一的诗歌”聚色网电影，故在此说里尔克的“那首灵验的诗歌”。此说非常可参看海德格尔《在通向话语的途中》中的“诗歌中的话语”一文。——译者 （复返） 在此提神“被意求的东西”（Gewilltes）、“意愿者”（Wollende）和“相识”（Wille）的字面和真义真义联系。——译者 （复返） “所冒险者”（das Gewagte）或译为“被冒险者”、“所冒之险”。存在是“冒险”，而存在者是受存在这种“冒险”捣鼓的东西，也即“被（所）冒险者”，或不错说，是被存在拿来冒险的东西。——译者（复返） 或译“存在使咱们东谈主类冒险。存在使生物冒险”。——译者 （复返） 这里的“进入游残’是德文auf das Spiel setzen的字面直译；在粗浅德语中，此短语意谓“拿某事冒险，作死马医”。——译者 （复返） 德文的Bezug粗浅含义是“赢得、购进、联系、关系”等，海德格尔在此强调其“引得”之意，梓里们权译之为“牵引”。——译者 （复返） 提神在这段话中的“神气”（Vor-stellen）、“制造”（Her-stellen）、“订造”（bestellen）、“矫正”（umstellen）、“诊治”（verstellen）和“摆出来”（austellen）等动词，均以“摆（置）”（-stellen）为词根。——译者 （复返） “向……告别”（Abschied von... 或可译“从……而来告别”，口角对象性的气派；“反（对）……告别”（Abschied gegen）则绚丽东谈主的对象性气派。——译者 （复返） 提神这里的“圣洁者”（das Heilige）与“神秘事情”（das Heile）之间的字面和真义真义联系。——译者 （复返） “山脉”（Gebirg）把“群山”（Berge）集会起来，相通地，圆寂这种“端正”（Ge-setz）把“设定”（Setze）活动集会起来。海德格尔在此从字面上强调了前辍“Ge- ”的“集会”之义。——译者 （复返） 以字面直译，“内在回忆”（Er-innerung）可作“使内在化”。——译者 （复返） 这里取直译。在粗浅德语中，etwas inwendig und auswendig wissen有“清晰地知谈某事”之意。提神“内向的”、“外向的”与动词wenden（转向、变调）的字面联系。——译者 （复返） 拉丁文templum—词有“范围、划界、局面、圣殿”等义。——译者 （复返） 前一“谈说”（das Sagen）为动名词，后一“谈说”（die Sage）为名词。对于“谈说”，可参看孙周兴译海德格尔《林中路》（上海译文出书社1997年版）第57页注①。——译者 （复返） “决断的” （ent-schlossen）或可译为“伸开的”；提神它与“锁闭的”（ ver-schlossen）的同根联系。——译者 （复返） 中译未能昭着“不妙（事情）”（Unheil）、“神秘（事情）”（Heile）与“圣洁”（das Heilige）诸词语之间的联系；在此并可提神“圣洁”（das Heilige）、“神性”（das Göttliche）和“神”（der Gott）之间的“规律”关系。——译者 （复返）
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